Architecturalement parlant, la nouveauté de ce temple est la généralisation de la voûte en pseudo-berceau qui va permettre de parfaire la construction des galeries en réglant le problème de leur couverture.
. De lourds piliers carrés encadrent de grandes fenêtres formant une sorte de double portique à l’image des galeries du TA-KEO,
. Au-dessus des piliers et de l'encadrement supérieur des fenêtres se trouvent de grands blocs de pierres d’un seul tenant, de forme trapézoïdale, ornés de moulures qui assure de la solidité des façades et sert d’assise au couvrement,
. La couverture des galeries se compose de pierres plates posées de champ en encorbellement les unes sur les autres en forme de berceau brisé il ne s’agit cependant pas de voûte au sens occidental du terme puisqu’il n’y a pas de clés de voûte. Une pierre de faite est posée sur les deux murs en encorbellement à la fois pour couvrir complètement l’ensemble mais aussi pour assurer par son poids la solidité de la pseudo-voûte. Ce système d’encorbellement est, selon moi, une adaptation des cheminées surmontant la cella des tours-sanctuaires des temples précédents.
. Les parois extérieures de cette pseudo-voûte sont sculptées et comportent des rainures verticales décoratives. Par contre, les parois intérieures sont laissées brutes, ce qui permet d’en voir bien la structure ; il est probable qu’un plafond devait se trouver supporté par la corniche trapézoïdale de manière que les pierres brutes soient dissimulées au regard.
. Enfin, les galeries se terminent par des murs transversaux comportant des portes de liaison. Ainsi, les galeries s’articulent au moyen de la juxtaposition de caissons quasiment autonomes l’un par rapport à l’autre.
À suivre...
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